「～だろう」と「～のだろう」
「自分が行けと言われたら、どうするだろう」の「自分」は話し手を指すのに対し、「だろう」の前に「の」を入れて「自分が行けと言われたら、どうするのだろう」とすると、今度は「自分」が話し手以外の人を指すように感じられます。そんな「だろう」と「のだろう」の違いについて考えてみましょう。
まず、ａ「あの人は泣いているだろう」とｂ「あの人は泣いているのだろう」を比べると、ａは｢あの人」がその場に存在せず、話し手が想像して述べていますが、ｂは｢あの人」がその場にいて、話し手がそれを見て推測していると解釈できます。「だろう」が想像に基づく推量、「のだろう」が実態に基づく推量を表している、と言えそうです。
「の」が入らないのはどんな時か考えてみると、典型的なのは、「頼めばやってくれるだろう」「あれだけ勉強したら合格するだろう」「もし女なら俳優になっただろう」のように、予想や仮想を表すときです。ある条件を立て頭の中だけで推測するようなとき、「だろう」の前に「の」は入りません。一方、「きっと財布をなくしたのだろう」「安いからこんなに人が集まるのだろう」「どうして泣いているのだろう」のように、目の前の現実がどうであるかを推測するときには「の」が入ります。実態に即した推量の場合です。
考えてみると、「の」は「イノシシが通るのを見た」「鈴虫が鳴くのが聞こえる」のように目や耳で感知した現実を表すのによく使われます。「のだろう」の「の」もそれと同じと考えれば分かりやすいでしょう。
また、「こんな服、誰が買うのだろう」と言えば、実態についての疑問、「の」を取り「こんな服、誰が買うだろう」と言えば、想像上の疑問ですが、想像上の疑問がさらに進むと、誰も買わないという反語の意味にもなるので、その点注意が必要です。
「だろう」と「のだろう」の違いは、「かもしれない」と「のかもしれない」の違いの説明にも適用できます。「あの人は知っているかもしれない」は頭の中だけでの推測なのに対し、「あの人は知っているのかもしれない」は現実の様子についての推測と言えます。
「の」一つで大いに違います。「の」は強調です、といった説明で済ませることは避けたいものです。
「ば」と「たら」と「なら」
「北海道に行けばスキーができる」「北海道に行ったらスキーができる」「北海道に行くならスキーができる」のように、条件を表すとき「ば」「たら」「なら」などの表現が用いられます。それぞれの特徴を考えてみましょう。
まず、「ば」は「話せば分かる」「四月になれば花が咲く」のように、ある条件のもとでどうなるか、仮定や想定による結果を導き出すために使われるのが一般的です。
一方、「たら」は仮定や想定だけでなく、広く「あることが実現したとき」という意味を表します。「許可が下りれば行く」と「許可が下りたら行く」は仮定として使う場合は違いを感じませんが、仮定ではなく許可が下りることがはっきりしていて「許可が下りたそのとき」と言いたい場合には、「下りたら」を使うことが多いのではないでしょうか。また、「きのうスーパーに行ったら先生に会った」は過去に実際に起こったこと、「あしたスーパーに行ったら卵を買ってきて」は未来に起こることですが、いずれも「たら」は「～したそのとき」というほどの意味で使われています。したがって、「たら」を用いれば、文末に命令・依頼・勧誘・意志など、どんな表現でもかなり自由に持ってくることができます。「売り切れちゃったら、ごめんなさい」という宝くじの宣伝文句はそのよい例です。
最後に「なら」の特徴は、前に動詞のル形を付け「行くなら」のようにして、動作が実現する前を想定することができることです。「北海道に行くなら厚い手袋を用意しよう」は行く前のこと。「行けば」や「行ったら」が行った後のことを想定するのに比べ対照的です。尚、「行ったなら」のように「なら」の前に動詞のタ形を置くと、行った後のことを表しますが、この表現は「行ったら」と意味がそれほど変わらず、使う場面も限られているので、初級の段階では導入しないほうが無難です。また、名詞を直接前に付けて「海外旅行なら中国です」のように、相手や自分が話題にしようとする主題を表すときに「なら」を使うというのは知っておきたいことです。
「ば」と「たら」は置き換えて言える場合が多く、地方によって使い方にかたよりも見られる（関西では「たら」を使うことが多い）ので、あまり細かな違いに惑わされることなく、基本をおさえて教えたいものです。
「～にとって」と「～に対して」
「欧米人に対して漢字は難しい」「子供に対して友達と遊ぶことは大切だ」のように、「～にとって」と言うべきところで「～に対して」と言ってしまうくせが、外国人によく見受けられます。
どちらも使えるようにみえる場合でも、両者の機能は、はっきり違っています。例えば、ａ「選手にとって厳しい監督」と、ｂ「選手に対して厳しい監督」とを比べてみると、ａは「厳しい」が選手側の受ける感覚であるのに対し、ｂは「厳しい」が監督側の性質を表しているように思えます。また、ａ「子供にとって有害な図書」とｂ「子供に対して有害な図書」とを比べると、表している内容は同じでも、ａは子供が害を受ける図書、ｂは子供に害を与える図書、と言っている印象を受けます。そのような違いは、どこから生まれてくるのでしょう。
「ＸにとってＹ」と言うとき、Ｘは、Ｙのように感じる主体です。したがって、「学生にとって嬉しい」「日本にとって重大問題だ」のように、Ｘには、感情や利害関係をもちうる、人・国・団体などに関係する名詞が入ります。また、Ｙには、状態を表す述語が入ります。
一方、「Ｘに対してＹ」と言うとき、Ｘは、Ｙという動作や意識などが向かう対象です。「学生に対して優しい」「日本に対して抗議する」のほか「市の建物に対して卵を投げる」「応援に対して感謝する」など、Ｘには人・国・団体ばかりでなく、物や事柄などを表す名詞が来ます。また、Ｙには、状態を表す述語、動作を表す述語の双方が入ります。
教室での練習の際、「ＸにとってＹ」については「ＸがＹのように感じる」という意味関係が理解できるような例文を多く出すと分かりやすいでしょう。Ｙに入る述語は先に挙げた例のほか、「分かる」「さみしい」「重要だ」「有利だ」「恩人だ」など。また、「Ｘに対してＹ」については「Ｘに向かってＹのようにする」という意味関係が分かる例文を出します。Ｙに入るのは、先の例のほか「答える」「手を振る」「冷たい」「満足だ」などなど。
両者は、中国語で言い表すときにはどちらも「対」という同じ語を使うため混同しやすい、といったことも頭に入れておく必要があるでしょう。
「ために」と「ように」
「早く着くために特急に乗った」は言えるのに、「早く着くために速達で出した」はおかしく、「早く着くように速達で出した」と言わなければなりません。目的の意味を表すとき、いつでもタメニが使えるわけではないようです。「早く治るために休んだ」「うまく踊れるために練習する」などもちょっと変です。これらの文ではタメニの代わりにヨウニを使えば問題ないのですが、さて、タメニとヨウニはどう違うのでしょう。
まず、タメニが使えるのは、しよう（しまい）と思ってできる動作のときです。「お湯を沸かすためにヤカンに水を入れた」「車を止めるために左に寄せた」などでは（結果はさておき）「沸かそう」「止めよう」と思って動作をしています。否定の場合も「迷惑をかけないために黙っている」は「迷惑をかけまい」という意志をもった行動と言えます。逆に、他人の動作や自然界の結果などは、自分の意志で左右するのが難しいので、タメニを使うことができません。「彼女が立派な職人になるために指導する」「早く雪が融けるために土をまく」が少しおかしいのはこのためです。
一方、ヨウニは、しようという意志と関係なく、ある結果や状態になることを目指すとき使います。「充分間に合うように六時に出た」「寝やすいように枕をかえた」など。また、可能も状態の一種と考えられますから、「旅行できるように貯金する」など可能表現にはヨウニを付けます。
以上を簡単にまとめると、タメニは「～する」という意志を伴う目的を表し、ヨウニは「～なる」という結果を見越した目的を表す、ということになります。
それに関連してさらに言えば、ここで問題にした「～する」と「～なる」の違いは、日本語の的確な表現を行うのにとても重要です。例えば「天井に手が届く」「ブーツに足がはいる」などは、可能の意味を込めたいからといって、「天井に手が届ける」「ブーツに足がはいれる」と言うことができません。これらは「～なる」という結果の事態を表しているため、可能の形にしないのです。可能の形にできるのは「～する」という意志を伴う事態のときなのです。
意志性のあるなしは、タメニとヨウニだけでなく、日本語の他のさまざまな表現にも関わりがあるようです。
「ても」と「のに」
好きなプロ野球チームを、ａ「弱くても応援する」とか、ｂ「弱いのに応援する」とか言いますが、両者は似ているようで、どこか違っています。ａは「どんなに弱くてもやはり応援する」と言っているように感じますし、ｂは「あんなに弱いのになぜか応援する」と言っているように感じられます。テモとノニとの違いは何なのでしょうか。
まず、テモしか使えない場合をみてみましょう。「国へ帰っても親切は絶対忘れない」「もしお金があっても買わない」のような想定や仮定の文はノニで言うことはできません。ノニは現実の事態を表すからです。「お金があるのに買わない」と言えば、お金があるのが仮定ではなく、現実の事態ということになります。
ノニの大きな特徴は、予想外の結果を表すということです。「いつも負けるのに今日は勝った」「勉強したのに点数が悪かった」には、「なんでやねん」と言いたくなる予想外の気持ちが含まれています。「なんでやねん」という気持ちが無い場合にノニを使うと、「少し値段が高いのに私は買える」「難しいのにやってみる」のように不自然な表現になります（これらの例はテモなら言えます）。予想外ということが基本にあるので、ノニを使うと、驚き、不満、後悔といった感情を表すことができるのです。
また、ノニは事態が過去か現在か未来かによって、「したのに」「するのに」のように、前につく語にタ形かル形かを選ばなければなりません。「食べたのに太らない」「食べるのに太らない」と、現実にいつの事態なのか言うためです。一方、テモは、「食べても太らない」と、前に付く語が時にかかわらず一定しており、「そのような状況のもとでなお・・・」という条件を表します。簡単にまとめると、テモはある条件（仮想・現実）で依然として生じる結果を導き出し、ノニは、ある事態（現実）から予想外に生じる結果を導き出すということになります。
テモとノニの基本が理解できたら、次には、「留守に誰かから電話がかかってき（たら／ても）自動的に録音できる」「みんなが残業している（ので／のに）帰るわけにはいかない」といった文で、普通なら逆の意味になる「たら／ても」「ので／のに」が、なぜ一つの文で置き換えられるのか、置き換えたときの意味の違いは何か、といったことも分かってくるでしょう。
「ている」と「てある」
何年か前の日本語教育能力検定試験に、ａ「ドアがあいている」とｂ「ドアがあけてある」の違いを初級学習者に分かるように説明しなさい、という問題が出たことがあります。もし絵で答えていいなら、ａはドアが完全に閉まらず風が吹き込んでいる状態、ｂはドアが閉まらないように椅子などで押さえてある状態を描けばいいかもしれません。それにしても、自動詞＋テイル、他動詞＋テアルの違いは微妙で、「電気がついている」と「電気がつけてある」の違いとなると、絵で表すのはかなり難しいでしょう。両者の違いは、見た目には現れない何かに関係するようです。
そこで、片方しか言えない場合をみてみましょう。「一万円札が破れているから、替えてもらおう」の「破れている」は「破ってある」にはなりません。逆に、「子供でも開けられるようにキャップがゆるめてある」は「ゆるんでいる」とは言えません。テイルもテアルも状態を表すことに変りはないのですが、テアルが使えるのは、誰かが作用を加えたからそのような状態になっている、と作用面に着目した場合であり、結果面に着目するテイル（誰かが作用を加えた場合も、自然にそうなった場合も可）と比べてみると、用いられる場面が明らかに異なります。
分かりやすい例で考えてみましょう。ａ「ビールが冷えている」とｂ「ビールが冷やしてある」は、はっきり意味が違います。ａはビールが低い温度になっているという、結果面に着目した表現、ｂはビールを前もって冷蔵庫に入れるなどしたという、作用面に着目した表現です。したがって「冷やしてあるけど、まだ冷えていない」という文も可能なわけです。作用がすぐ結果に結びつかない「冷える／冷やす」「乾く／乾かす」「伝わる／伝える」などの動詞の対の場合に、テイル・テアルを付けたとき、はっきりとした意味の違いが出てくるのです。ちなみに、「あけてあるけど、まだあいていない」と言えないのは、「あける」という作用が即「あく」という結果に結びつくからです。
初級学習者には作用面、結果面といった用語で説明することができませんが、テイル・テアルの使われるふさわしい場面を考え、できるだけ分かりやすい例を多く使って指導したいものです。
「ようだ」と「らしい」
『日本語初歩』という教科書の第28課に、「だいぶよくなったようです。しかし、まだふつうの食事は食べられないらしいです。」という文があります。ここでは「ようです」と「らしいです」を置き換えて言うことができますが、置き換えられない場合も多いです。ヨウダとラシイの違いは何なのでしょうか。
類意表現について考える時には、片方しか使えない場合（意味の重なり合わない部分）について考えてみるのが大事です。
まず、ヨウダしか使えないのは、「今日は顔色が悪いようだね」「このエアコンの方が音が小さいようだ」のように、目や耳などの感覚でとらえた様子を言う時です。そのように見えている（感じている）のに、はっきり言い切らない言い方です。会社で電話を受けた時に「係長は席をはずしているようです」と言うのも、席に係長がいないことは見えているのですが、やわらかく表現するために、ヨウダを使っているのです。
ヨウダは、「そのように感じられる」という意味ですから、事実としてそれが正しいかどうかは、あまり関係がありません。たとえば、「あの人はまるで泣いているようだ」のように「まるで」を付けると、笑いすぎて涙を流しているような状態を言う表現になります。つまり、事実は反対であっても、とにかくそのような様子であれば、ヨウダが使えるのです。
一方、ラシイは、「事実としてそう考えられる」と話し手が思っている時に使います。「あの人は泣いているらしい」と言えば、誰かから聞いたか、実際に見たか、とにかく事実として泣いているのだ、という判断を話し手が下していることになります。また、「新聞によると、被害者は百人以上らしい」「あの人が言っていた。今日は欠席するらしい」等、もとになる情報が言語情報である時の表現は、それがおそらく事実だという話し手の判断を加えて他の人に伝える伝聞表現で、そのようなラシイは、今度は、ヨウダよりむしろソウダに近い意味になります。
簡単にまとめると、ヨウダは様子（様態）、ラシイは事実に着目した表現であるということになります。
「どこかで拾ってきたような靴をはいている」と「どこかで拾ってきたらしい靴をはいている」の意味の違いが、はっきり分かるようになれば、<その日本語学習者は>ヨウダとラシイについては合格と言えます。
日语应试
