樱花仙子回来了,沿着三月河回来了。
樱花仙子回娘家的消息,不胫而走;一时间,报纸、杂志、电台、电视,蜂拥而起,争相播报关于，樱花的脚步,樱花的移动,被称为樱花前线。好像樱花是一支起义的部队，清一色的女子，由花神率领，从南方汇成一支大军;汇集的时候，为了便于辨识，她们一律穿著粉红的军服，扎着白色的头巾,挥舞着风中的红樱刀,风起云涌地从琉球，从九州，从四国，从本州,浩浩荡荡地喷涌过来、吶喊过来、风靡过来,不可阻挡地追逐残敌,涤荡千岛,向北海道而去,消失在北方的河流。
人们关心樱花,就像关心春天的战争;在城市的苦涩中,抬头看天,看报纸,看电视,关心着,花的军队,何日可以到达大阪?到达神户?到达京都？解放西京这残冬灰狼的天空?计算着,何时可以携壶？可以唤友？可以纵情?可以舞在花下,醉在花下,与情人偎依在花下？
有报告说:樱花前线，一天天，近了，再近了;惹得人心跳。
有报告说：樱花前线在某岛登陆时受阻,千岛之国,南方的小岛星罗棋布,太多太多，隔着海，在占领群岛的时候,像盟军一样不顺利，有的岛像堡垒,久攻不下。
寒流的哨兵，仍然在京都古寺的松柏前,在夜拖长的影子下站岗,花树早已并排站着,像迎接解放大军的腰鼓队,在寒夜里,准备着,但鼓还没有奏响，彩带没有飞舞，没有前线指挥部的发令枪,谁也不准抢先穿背后包里的花衣裳。
阴历二月十五为“百花生日”，也是樱花的生日。
也许就在生日那天，揭开小雨的塑料布，突然间，天放晴了，寺院前，石阶旁，映着大雄宝殿高翘的飞檐，带着佛国的庄严，有几树已经初试新妆。先是一朵、两朵，一枝、两枝；你还没有注意，一株早樱开了，花的消息总是传得很快，遍布京都大街小巷的花探子已经窥破天机。
第二天，报纸上,电视上出现报道，抢镜头，大特写，配上文字，好像不是某地樱花开,而是在某地发现了一个下凡的仙女。你看,照片上一株樱花，一把大红伞下，站着一个穿和服的美女；这使追花族的心里,充溢着春意，荡漾着花光,自己变成花的一部分，变成电视节目的一部分。
当樱花满开，花讯像潮水般涌过来的时候，家家户户都会打开窗子，在晒被子的时候，接纳花光；然后一个多星期，京都倾城出动，举城若狂：出门俱是看花人，人人看花，人人同唱樱花歌。
樱花满开的日子，花下行人最多；花下的行人，女人比男人多；女人中，穿和服的女子最多；穿和服的女子，京都比东京还多。
最是，掩映在花树丛中，鸭川两岸,一片亭台楼阁，三条至四条,沿河的先斗町,东岸的花间小路、祇园，都是京都著名的风流销魂之地，遍布的香巢，灯红酒绿，霓虹灯彻夜闪烁。此地有青楼楚馆，佳丽三千，如莺比邻；临楼可以吹箫，卧醉可以听鼓；使行人到此,路边赏花，楼上喝酒，阁中窥人，未酒先醉。在这片花潮、人潮、灯潮之中，人人都尽情地享乐。
这就是京都？这就是日本？这就是樱花么？
异乡的我觉得,有花的日子，真美;穿和服的女孩子,真美;有樱花的风景,真美。
但对日本人来说，他们不能没有樱花，没有酒，没有爱。
没有樱花怎么可以？都市族群很容易忘了四季，忘了色彩；
没有酒怎么可以？上下班成了埋头苦干的机器人；
没有爱，就没有一切。
置身樱花的国度，我才明白：拼一生醉，成一次开，做一次人。尽情地狂欢，不仅仅是生活过于压抑。也许，日本人就是如此简单地─—
用南风、用四月、用樱花、用和服，用色彩分明的四季，酿成民族情绪，铸就花国精神。
樱花可以发泄，也可以酿造─—这就是樱花卷的本意么？
自圣明太子，把首都从奈良迁到京都，樱花，成了日本的国花；京都，成了樱花的首都；赏花，成了传统，成了习俗，成了帝王、僧侣、平民百姓的爱好。虽然此后的首都归属江户，但京都沿江的酒旗仍在，赏花的风俗仍在；一千六百多座神社的楼台，仍然濡湿在莺啼的春天，濡湿在京都三月细细的烟雨之中。
当樱花的洪水，已经漫过大阪城；整个京都，全都浸湿在花光里，只有京都车站的尖塔耸出花光之外的时候；眼睛天天盯着日历和樱花消息的我们，便呼朋唤友地相约去看樱花，一早，我们出发。
从银阁寺道开始，往哲学小路，沿着疏水上溯：无数花枝和疏水曲折逶迤，人往山上走，水往山下流。细砂石的小路，洁白无尘；溪上有桥，桥上有人，看小鱼在溪流中吞食花影，偶尔也有落花入溪，引起鱼的跃动，久则弃之，花瓣远随流水飘香。由下至上，从山端，至八阪神社、南禅寺、清水寺，是一条流动的花街，一条隔不断的锦绣路，盘旋在东山之麓，淹没在东山之麓，我们置身其中，不自不觉。
在山之崖，水之滨，在万花掩映的八阪神社公园，许多树上都缠着红绸，像美人舞罢，一曲红绡；人们在树下张灯结彩， 尽情地享受一年中最好的花朝之日。
更有几棵高达数丈的大树，上面结满了彩灯，几百盏彩灯，把整棵树映成空中楼阁，倚着粉红的云霞，花光雾气，团团锦簇，玲珑剔透，洞烛东南，光照天宇，其情其景其光焰，为生平所未见，走过树下的人，无不为这种惊艳绝伦的美所震慑，不敢言，不能言。
樱花树下，坐者、行者、卧者、烂醉者，俯仰、迭坐、横卧在绿色的塑料布上，旁边的空酒瓶，触目皆是；亦有吟哦者，手执照相机者，身背三角架者，盘腿作画者，携来箫鼓者，带着吉他者，在树下吹奏、表演，观者、听众，则围成一圈一圈，塞满道路，来来往往的游人，遂接肩摩踵，挤挤挨挨。
如果怕游人太多，则可与溪水若即若离，走一条傍着山根的小道，沿途除了感受同样的花浪外，还可以听见大山寂静的声音，沿石径离开喧嚣，来到白云深处，听人家的鸡啼；观出墙的花枝，数错落的古墓，坐庄园的石阶；凝神寺庙的古木旁，隔水传来隐隐的钟声；此时的你，在倾斜的石坡路上行走，偶尔，还可以遇见老街上挂红灯笼的酒店，道旁杏黄的小旗；而东山标志性的“大文字”三个大字，则还在东面，你随时抬头可以望见。
南禅寺深，深在山之腹，藏着龙，藏着僧，藏着玄机，藏着青翠，高深莫测；清水寺则在山之脊，耸出树表，上接青天的浮云，掩映在花光之中。
登上南禅寺的楼阁，俯看来路，千树婆娑；游人，似蜿蜒的游龙，时露脊背；樱花，是缠绕其上的祥云，宛如天女散花。
登上清水寺的最高层，抚摸着粗大古朴的寺廊圆木，俯瞰下界，此时的游人，还有极远处在路上奔驰的汽车，全都变成一条条穿梭不停的小鱼，有的游得快，有的有得慢，樱花则是一片涨潮的大海，四面八方，都兜在春天的大网里，我在高处看得很清楚：所有奔驰的汽车、游人和小鱼，不管你游得快、游得慢，还是停着不游，一条也休想逃逸春天的大网。
忘了是仙境还是凡尘，忘了时间，忘了太阳在花树上，树的影子，已经从我们的右脸换到左脸，忘了干粮和水，人人闭目驰想，陶醉不已。
归来，晚霞中，樱花满溪，鸭川在流，川端通车流如织，霓虹灯和车灯和晚霞红成一片；夜里，天空仍有流云，川上没有静树；道路满是暗香，风中有仙乐阵阵，送我，吹歌一片。
樱花盛开的时候，我就感伤了，很少有人会这样，但我会。此时在我心里，有一种中年人对绝望爱情一样甜蜜的伤感。
京都鸭川宽阔的河堤上，樱花飘零了，那一次，我路过河沿。
在一株高丈余，树形如伞，落英如雨的樱花树下，有如茵的碧草；碧草上，铺着一张米黄色的榻榻米。
五、六个穿和服的日本女子，以极其优美的姿势团团围坐在榻榻米上，身前是花，头上是花，中间是一壶酒，酒壶边，放着描绘着金彩的螺钿漆盒，里面装着日本小点心，构成一片有樱花的风景：
她们面对着鸭川，在很优雅地看樱花，品茶，品赏小果子，品赏对方身后的远山、近水；不知道自己和身后的樱花、川流，同样变成一片被对方欣赏的风景─—那是四月的中旬，一个阳光很灿烂的下午。
我从来没有见过人与花与山与水，这么和谐美妙地融合在一起。为了不惊动她们，我放慢脚步，走过河堤─—在她们欣赏樱花的时候，欣赏全神贯注地她们；我记得，她们身上的和服是粉红色的，和身边樱花、她们的笑靥映成一片。
很少有人在河堤下行走，她们见我客人般地朝她们走去，有几个站起身，有的腾挪出位子来，笑着和我招呼，请我坐在她们中间，参加她们的小聚。
假如有人以为，她们围坐着，是因为她们之中谁在过生日？这就是俗人；俗人的思想、行为，严重地亵渎了美，而且，这群美丽的女孩子就会消失。
她们坐在春和景明的屏风前，一点点功利的目的都没有，一点点世间的杂念都没有；纯粹是对美的领悟，对樱花的品鉴；要说过生日，那是樱花的生日；美丽会在美丽人的眼睛里，成为一种永远的节日。
我的笑容包含了理解，从我的笑容中可以知道，我不是俗人。
但我也没有坐下去，因为她们太纯洁，太美丽了，在一群天仙般的她们中间，我不配。我太粗鄙，我只能大孩子似的，傻傻地站在她们中间，站在唐诗宋词的意境中间发愣，远远的山，浅近的水，鸭川其声潺潺，我满心喜欢地看着这一切。
一阵风来，樱花开始纷纷杨扬，风有点斜，有点偏，有点旋转，樱花便随之起舞，也斜，也偏，也旋转起来。落在河里，落在如茵的草地上，落在米黄的榻榻米上，落在日本女孩子粉红的和服上，落在她们乌黑的发髻上，风过去以后，她们振起，拂衣，弹去身上的花片，互相捡对方肩上、头上的落花。
诗歌，摄影，绘画，代替了以前在叶子上写白纻歌。她们谁会写诗歌？我对她们说：我会。
抬头，也有日本人在川原上走过，但没有人欣赏她们，除了路过河堤的我，除非吹过河堤的风，没有人注意她们，没有人爱惜她们；日本男人太劳累？审美能力下降？没有时间欣赏。
无人欣赏的孤芳，最寂寞。在咖啡店里，我经常看到，劳碌了一辈子，辛苦了一辈子，奋斗了一辈子的日本妇女，年轻的时候，没有钱，等有钱的时候，老了。她们坐在咖啡店里，互相依偎着，品赏咖啡，也品赏对方的白发，让初到日本的我，望若神仙，并产生一种怜悯，感觉到她们的内心，充满对美逝去的伤感。
等第二天，我又去河堤，寻找她们，一切便已成为过去。
只见树还在，鸭川在流，但是，草色凌乱了，米黄色的榻榻米不见了，榻榻米上面的酒壶、漆盒、小果子不见了，穿和服美丽的日本女孩子不见了，也许已经变成妇人？妇人又成老妪？因为落红已经像几经涨落的潮水，满鸭川在夕阳下，一片狼籍，一片飞絮，一片残红。花事过了，全京都城所有的鸟，都尽情地啼叫，尽情地悲伤，尽情地歌唱：难道，京都，春天，就这么匆匆一瞬么？
这使我怀疑起来，昨天在这里见到的，是日本京都的女孩子吗？女孩子怎么会一色的和服？一色樱花的脸色？舞动仙袂，来也匆匆，去也匆匆？
我站在原地，惊喜地发现：我是遇仙的秋翁。
今年的花事，随着最后一朵樱花坠落，已经结束。
读这篇文章的时候,樱花已经淡出花界。扎粉白头巾，举着红樱刀的花神部队，已经越过九州、四国、本州和北海道，深入北方的河。
花瓣纷纷扬扬地落在地上，落在水里，落在女人的头巾上，风吹着，呼啸着，就像大部队开拔，一声号令，所有的樱花都迈着整齐的步伐，用一种团队精神，说走就走，决不拖拖拉拉，几天之后，便踪迹全无，不知去向。
令古道、溪水，令啼鸟、东风、令赏花的人嗟叹不已，感伤不已。使长在盆里，供养在玻璃瓶里的菊花、玫瑰、百合和康乃馨，永远想象不出，世界上，竟有那样的花，那样的境界，那样的轰轰烈烈。
樱花走了，没有留下一句语言，我甚至来不及向她道别。
回忆花开，她绽露的芳心令我惊喜不已；记得，每一朵都像一个初吻，使人难忘；如今见花落如同分手，留下粉红的回忆，亦无可奈何，这正如人生。开也好，散也好，冥冥中自有一种外力主宰着、轮回着，周而复始，我们都是轮回中小小的一环。
但我仍然希望，希望她那把那段心情埋藏好，要埋藏得深一点，隐秘一点，不要让人知道。孕育在心里的这种秘情，有时候甜蜜得让人难受，真想让人分享，但理智在不停地低语：这是说不得的，哥哥。
世界上的花，酒后的真言，都隐秘的多，开出的少。一个朋友因爱情的烦恼喝了很多酒，已经烂醉，口吐白沫和乱言。他说：
“曹旭，你以为，以为我喝，喝醉了吗？我告诉你，我没有醉，我写给情人的五十万字情书，一个字也不会告诉你。”
只有诗人，在落花的天气里，开始感伤。
每年，花儿为什么要开放？
鸟说：不知道。
也许，为了吐露内心的芬芳？为了笑靥和美容？为了风流的生活？或者，为了老树精神上的需要？为了三月烂醉的境界？
但是，为什么要喝酒呢？也许喝酒就像花开？春色着人如酒？就像赏花的人，为了增加生命的密度？体会花的感伤，酿造坠落的悲情？越想，越觉得自己也像一棵树，一朵花，到了快飘零的时候，春风吹开的花世界，又被春光收拾去。
据说，只有佛国是永恒的，佛国的净土,一尘不染；纵然有落花，深达四寸，像《无量寿经》上说的：风吹着散乱的花，洒满佛土，随着颜色的深浅不同，渐次铺展；但佛国的落花，是有生命的；她色彩庄严、艳丽，光泽柔软、宜人，馨香芬芳、馥郁；你要是不当心，脚踩在落花上，你的脚就会陷下去四寸；但只要你及时拔脚，落花又复原如故，真是一派令人闭目神驰的美丽景象。
但那里的花是莲花，不是樱花；那样的境界，一般人去不了。在人间，只能学林黛玉唱《葬花词》：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”
年年看花，年年花相同；但看花的人不同，心情不同，白发、黑发不同，今年看樱花，一起去看的朋友，又少了几个，有的回国，有的到东京或其它地方去了。人一离去，犹如花之飘零，没有人记得，没有人提起，落在泥土里。
这正如日本文学，是伤感的文学；日本的歌，是小酒店的歌。所有的落英，都落在书卷上，落在小酒盅旁，落在酒坛子里，和梅子在一起。
春天成了酒，梅子腌渍起回忆。残樱呢？落红呢？她们在哪里？
─—她们和伤感的情绪一起，进入了日本文学，变成了和歌和俳句里隽永的华章。
日语应试
